El lenguaje como vehículo
Si una idea quiere expandirse, necesita palabras.
Pero no cualquier palabra.
Necesita palabras que emocionen, que simplifiquen, que reconfiguren la realidad sin que el cambio sea evidente.
El lenguaje no es solo un medio para describir el mundo. Es el instrumento con el que lo interpretamos. Cambiar el lenguaje no siempre cambia los hechos, pero sí cambia la manera en que los percibimos.
Y la percepción es poder.
Una de las herramientas más eficaces del virus cognitivo es la redefinición estratégica. No se eliminan conceptos. Se transforman.
Las palabras familiares adquieren nuevos significados.
Libertad puede empezar a significar seguridad.
Justicia puede empezar a significar igualdad de resultados.
Respeto puede comenzar a significar ausencia de crítica.
El cambio no ocurre de forma abrupta. Es gradual.
Primero se introduce una nueva interpretación.
Luego se normaliza.
Después se convierte en estándar moral.
Cuando alguien utiliza el significado anterior, parece desactualizado o insensible.
El lenguaje también funciona como frontera.
Hay términos que permiten hablar.
Y términos que bloquean.
Si una postura se etiqueta como “odio”, ya no se discute.
Si una política se llama “protección”, cuestionarla parece cruel.
Si una medida se presenta como “avance”, oponerse suena reaccionario.
La palabra antecede al argumento.
El virus cognitivo prospera cuando el debate se reduce a etiquetas.
Porque las etiquetas simplifican.
Y lo simple se transmite mejor que lo complejo.
Otro mecanismo es la saturación semántica. Cuando una palabra se repite constantemente, pierde matiz y gana fuerza emocional.
Se convierte en símbolo.
Y los símbolos no se examinan con lupa. Se aceptan o se rechazan en bloque.
El lenguaje también define los límites de lo pensable. Si no existe una palabra aceptable para describir una crítica, esa crítica queda fuera del marco público.
La mente piensa en categorías disponibles.
Si las categorías se restringen, el pensamiento se estrecha.
Esto no significa que toda evolución lingüística sea manipulación. El lenguaje cambia con la cultura. Eso es natural.
El problema aparece cuando el cambio no amplía comprensión, sino que la condiciona.
Cuando ciertas palabras generan miedo antes de que se formule el argumento.
Cuando otras otorgan legitimidad automática.
El virus cognitivo no necesita censurar libros si puede redefinir términos.
No necesita prohibir preguntas si puede convertirlas en inapropiadas.
El lenguaje se convierte entonces en vehículo de transmisión y escudo protector al mismo tiempo.
Transporta la idea y la defiende.
La autonomía intelectual exige una vigilancia constante sobre las palabras que utilizamos.
No para resistir todo cambio.
Sino para detectar cuándo el cambio altera el marco sin que lo notemos.
Antes de aceptar una etiqueta, conviene preguntar:
¿Qué significa realmente?
¿Quién definió ese significado?
¿Ha cambiado con el tiempo?
El lenguaje no es neutral.
Y quien domina el lenguaje, influye en la manera en que pensamos.
En el próximo capítulo analizaremos cómo la construcción del “enemigo” refuerza la cohesión ideológica y consolida la inmunidad de las ideas dominantes.
Pero antes, una pregunta esencial:
¿Estamos usando las palabras…
o las palabras nos están usando a nosotros?